Nhóm PHỦ TƯỚNG phần cuối.

 

Ngôi nhà lớn.

Trong nhà đất THIÊN PHỦ là phủ đệ. Phủ là ngôi nhà lớn. Có rất nhiều từ để mô tả ngôi nhà lớn với nhiều chức năng khác nhau. Từ cung điện, lâu đài, dinh thự, viện, chùa, nhà thờ họ, chợ búa... đến doanh trại quân đội.

Cụ THIÊN PHỦ ở ngôi nhà lớn, tại Mệnh. Cho nên cung Điền có cái cổng CỰ MÔN (môn là cửa, cự là to) to tổ bố, tương xứng với cái phủ. Cụ chăm lo, tốn kém về cái cửa, về cung Điền cũng mệt nghĩ. Nào vườn hoa cây cảnh, hồ cá, nhà ngang dảy dọc, cổng trước cổng sau. Vì thế, cụ THIÊN PHỦ được gọi là phú ông. Bỏ dấu hỏi trong từ Phủ, thay vào đó là dấu sắc. Bây giờ gọi bậy bạ là đại gia, thường gặp đại nạn thì có. Đại gia là các gia tộc, dòng họ lớn có công với gia tộc đang cầm quyền.

Hiếm hoi mới gặp các THIÊN PHỦ có nhà cửa thuộc dạng biệt phủ, villa. Đa phần là nhà vườn, rất dễ gặp ở Huế, ở thôn quê. Một số THIÊN PHỦ xây đựng biện điện rồi bỏ hoang cũng không thiếu, lại kể đến 1 số biệt phủ xuống cấp, người thừa kế không có khả năng nâng cấp. Vì không phải THIÊN PHỦ nào cũng tốt đẹp như nhau.

THIÊN PHỦ ngộ KHÔNG, phú ông thành hành khất.

Có phải cái phủ nầy của cụ không? Cụ THIÊN PHỦ lắc đầu bảo KHÔNG.

Từ phủ dụ qua phũ phàng.

Từ vỗ về, vuốt ve qua cào cấu.

THIÊN PHỦ là sao giỏi về vỗ về, an ủi, khuyên bảo, phủ dụ nhưng không phải bao giờ THIÊN PHỦ cũng tốt như vậy, tuỳ thuộc vào các sao bàng tinh tụ tập quanh đấy. Sao nầy chuyển thành dụ dỗ người khác làm theo ý mình. Mật ngọt không làm chết ruồi chuyển thành phũ phàng. Từ đấy những vuốt ve ban đầu trở mặt chuyển thành cào cấu. Những lời vỗ về giả dối bị tác dụng ngược của sát phá bên ngoài.

Tu sĩ và cách PHỦ TƯỚNG

Ta thường gặp giới tu sĩ có cách nầy. Vì sao?

Đây là bộ sao đem lời nói thương yêu vỗ về người khác. Tính cách thường gặp của những tu sĩ chân chính, chú ý là tu sĩ chân chính, không chân chính nhiều hơn thế nữa. Được sự trợ giúp của tín đồ, dùng của cải ấy lại trợ giúp người khác. Các tu sĩ thường “tá hoa hiến Phật”, chứ bản thân họ làm gì có của cải. Có chăng là của... cãi.

Các tu sĩ thường ở nơi nhà to cửa lớn. Thường gọi chùa, nhà thờ, đền tuỳ thuộc vào vào tôn giáo.

Thừa nhận hay phủ nhận.

Đây là yếu tố cực kỳ quan trọng, được thừa nhận tất được tất cả, bị phủ nhận là mất tất cả. Nhất là trường hợp con rơi. Có khi từ 1 đứa con rơi được thừa nhận trở thành hoàng tử, công chúa. Éo le, con thì thừa nhận, có khi người mẹ vẫn không được thừa nhận. Trong tình yêu cũng thế. Có phải người yêu hay vợ chồng đâu mà ghen tuông vô lối.

Được thừa nhận, có khi con thứ nối ngôi, nối nghiệp nhưng con trưởng vẫn là trưởng tử nhưng không được nối ngôi, kế nghiệp. Trong dân gian, người con thứ nầy được gọi là đích trưởng tử. Vì người con trưởng hư hỏng, dễ gặp là con bà trước nay đã ly dị. Hiện sống với bà sau, nên lợi thế nằm về dòng thứ.

Được thừa nhận là con nuôi, dĩ nhiên cũng hưởng thừa kế như con ruột.

Được thừa nhận tất nhiên được ủng hộ. Hoàng tử nào được vua thừa nhận là thái tử, quần thần buộc phải ủng hộ.

Được thừa nhận có khi còn được phong thưởng của bộ CÁO PHỤ. Đây là bộ sao cần thiết nhất, có bộ nầy tránh tuyệt đối bộ KHÔNG KIẾP. Nếu gặp THIÊN KHÔNG là không được thừa nhận. Cũng viết văn làm thơ, có mấy ai được giải thưởng quốc tế, được phong văn hào, thi hào.

Đi học chưa chắc nhà trường thừa nhận là học sinh nhà trường. Vì có học hành gì đâu, thậm chí là đuổi học, tức nhà trường không thừa nhận.

Chuyện hài hước, không phải học viên của Tử Vi Ứng Dụng học lóm trên blog cũng đòi hỏi thừa nhận. Nếu có tài liệu học tập do có các học viên khác san sẻ thì cũng là học trò của học trò mà thôi. Không ai dại mua dây buộc mình.

Được thừa nhận là được tất cả.

Đúng không? Quá đúng, vâng ai cũng nghĩ thế. Người viết tin chắc mọi người nghĩ thế.

Mầy có thừa nhận là địa chủ không? Có thừa nhận quan lại, phong kiến không? Đến thừa nhận là trùm, là đại ca, là cầm đầu đường dây buôn bán người (hoặc ma tuý...) là tiếp tay nối giáo, là che chở bọn xấu, là tay sai của địch... nhiều không kể hết. Thừa nhận trong trường hợp nầy chỉ có từ bị thương đến chết. Đây là trường hợp bị bên ngoài ép buộc thừa nhận.

Vậy có 2 trường hợp xấu.

Một là bị ép buộc phải thừa nhận, bị vu oan giá hoạ...

Hai là thừa nhận mình đã làm chuyện sai trái không thể chối cãi. Đó là lý do tối kỵ gặp sao ĐỊA KIẾP. Bị vu oan giá hoạ trong trường hợp đó, gọi là chụp mũ.

Chụp mũ.Tự đội mũ đến hội chứng chụp mũ. Hầu như mọi người bị hội chứng đám đông chụp cho người khác 1 cái mũ. Nói đến chụp mũ thường nghĩ đến cái mũ đó rất xấu. Nói đến mũ, nón tất có cái tốt và cái xấu. Mũ anh hùng, mũ thần y, mũ sao sáng, danh ca ... Đó là mũ tốt, đẹp nhưng thực tế có đúng như thế không lại khác. Thấy đám đông đánh giá như thế, bản thân cũng e ngại không dám đánh giá khác đi. Đến những cái mũ khó coi; phản động, giết người, bán nước, phản quốc... Cứ thế bắt chước theo giết người bằng miệng; mặc dù chưa được ra toà xét xử, chưa có phán xét cuối cùng, chỉ mới những thông tin trên báo. Rõ ràng ngôi sao phán xét quá yếu, vô tình vu thêm tội cho người, chính mình gieo điều ác mà không biết. Ăn cây nào rào cây nấy. Vu cho đối phương là chuyện rất bình thường.

Đến người tự chọn cho mình cái mũ đẹp nhất, người yêu nước chân chính, lương y chưa đủ xưng là thần y, anh hùng hảo hán, làm từ thiện cứu nhân độ thế... thường là ba xạo. Tự phong cho mình chính những cái mà mình không có. Tự mình chọn mũ là từ nghe mới lạ, từ thường dùng là gì ? Đội lốt.

Đội lốt.

THIÊN PHỦ ba xạo, ba hoa nghĩ cách đội lốt. Đội lốt biến hoá từ che đậy mà ra.

Khoác áo tướng tá lừa đảo hoặc quảng cáo. 1 Sĩ quan chân chính không ai đi quảng cáo bao giờ. Đó là công việc của người khác. Khoác áo công an giả đi doạ công an thật, thế mới ngon.

Cấp bậc bị đội lốt nhiều nhất là đại tá bên võ. thứ trưởng bên văn.

Khoác áo tu sĩ đi khất thực, quyên tiền xây 9 cái chùa, mới xây được 8 cái. Thực tế người viết biết rất rõ, có 1 ngôi chùa, bất cứ ai cũng bảo đó là ngôi chùa. Chính người viết cũng gọi là ngôi chùa vì 100% là chùa. Sự thật là nhà riêng của họ. Giáo hội có thừa nhận hay không, cũng không thể đuổi họ ra khỏi nơi đó. Vì chùa nầy do họ xây nên không phải của làng xã, càng không phải của giáo hội. Xưng tu sĩ không được xưng là cư sĩ. Không có luật pháp nào cấm xưng cư sĩ cả. Nếu bạn nào biết có luật này nhớ báo giùm, để tui xoá đoạn nầy nhé.

Đến đội lốt người nghèo, bị thương tật lê lết trên đường phố, xin tiền tối đi bia ôm, đi karaoke. Tất nhiên không thiếu kẻ đội lốt tình phụ, bị vợ đánh rất đáng thương khiến người khác chạnh lòng. Trò đời muôn mặt khi chính tinh đi với ngôi sao giả dối cái gì cũng có thể giả. Thậm chí giả nhiều hơn thật.

Người đội lốt đến nhà cửa cũng đội lốt.

Tiệm massage, spa, hớt tóc thanh niên... Nhìn chữ thanh niên nhưng tôi tin tôi vào đó không ai phản đối. Tôi còn tin rằng các bạn còn biết nhiều hơn tôi. Nào là cà phê đèn mờ, cà phê võng... mới đây là có vụ trạm bay lắc trong bệnh viện. Như thế có phải đội lốt hay là không.

Có nhiều cái đội lốt lắm, vì lý do an toàn bản thân, người viết không đề cập. Tự bạn suy nghĩ thêm.

Lại nói đến danh hiệu, thương hiệu cũng bị đội lốt. Tử Vi Ứng Dụng phải mọc thêm cái đuôi Bửu Đình. Đội lốt của tui in sách bán. Nhìn đời ngao ngán.

THIÊN PHỦ là ngôi sao giỏi che đậy. Từ che đậy hành động, hành vi đến che đậy bằng lời nói kín đáo, rào trước đón sau. Khi che đậy cái nầy tất giương cái khác lên. Vì thế, cụ THIÊN PHỦ thường giương thằng con trai THÁI DƯƠNG ở thế nhị hợp. Có cụ đi xe cẩn thận đặt thằng người nộm trên xe, khiến bon THẤT SÁT bên ngoài cũng ngán.

Vì thế có câu. “Nam THIÊN PHỦ như giao long vãng uyên”.

Cẩn thận như con rồng qua vực. Không cẩn thận sao được vì bên ngoài THẤT SÁT luôn luôn nhòm ngó.

Lại nói chuyện các tay buôn bán ma tuý khéo che đậy, nguỵ trang ma tuý trong các loại trà, nhét vào hậu môn, nuốt vào bụng... cuối cùng cũng bị lộ vì TRIỆT LỘ giấu đầu lòi đuôi. Đến chuyện không kín đáo, do ngộ KHÔNG để người khác trông thấy đi tố cáo. Thế đấy, nhìn lá số của tên trùm ma tuý Lá số Tử Vi Thú Vị 8, không khỏi buồn cười.

Bộ PHỦ TƯỚNG với ngôi THIÊN PHỦ ngộ KHÔNG KIẾP, ngôi THIÊN TƯỚNG ngộ cả TUẦN lẫn TRIỆT. Bộ PHỦ TƯỚNG ngộ tam KHÔNG, hỏng bét. Một là quá coi thường pháp luật. Hai là buôn ma tuý cũng như buôn gạo, thôi mà.

THIÊN PHỦ chủ đa.

Với nghĩa là nhiều. Trái với THẤT SÁT bên ngoài chủ đơn chiết. Từ đa tình, đa tài, nhiều tài sản, nhiều địa vị. Thế lực bao phủ khắp toàn cầu. Tuỳ thuộc vào cát tinh để luận. Đi với sát tinh đa tai, đa nạn, đa bệnh tật. Nhiều tội, tội nầy chưa hết lại xử thêm tội khác. Gặp chánh án hoài, có khi còn hẹn hò nhau, tội kia xử trong vụ án khác. Có khi năm bóc lịch đa niên hằng trăm năm, trong khi tuổi đời mấy ai qua được trăm tuổi.

Càng đa tài (sản) bao nhiêu càng đa hoạ bấy nhiêu.

Càng đa tình bao nhiêu, có bấy nhiêu kẻ hận tình. Có cụ THIÊN PHỦ hằng trăm nhân tình, bao ăn, bao ở, nghe thôi là thấy ghen tị.

Bộ PHỦ TƯỚNG qua các cung.

Bộ sao thừa nhận hay phủ nhận nầy đóng ở đâu cũng cần tốt đẹp. Ở các cung chỉ về người - Phụ Mẫu, Nô Bộc, Tử Tức, Huynh Đệ, Phu Thê. Bị phá cách sinh ra lắm điều phức tạp. Tối kỵ ngộ KHÔNG tức không thừa nhận, tối kỵ gặp TRIỆT chỉ nửa vời.

Cung Điền có bộ PHỦ TƯỚNG tốt đẹp, tự nhiên có khi có nhà cao cửa lớn, gọi là biệt phủ. Do được thừa nhận hưởng thừa kế. Chỉ cần ngộ KÌNH DƯƠNG xấu. Thế là không tránh khỏi chuyện tranh chấp đất đai nhà cửa, nhiều tập.

THIÊN TƯỚNG và các từ liên quan;

Tương trợ, giúp đỡ, thương yêu...

Khuôn mặt, chân dung... trở mặt, lột mặt, lộ mặt.

Xem xét, coi xem...

Nhận xét. Nhận là THIÊN PHỦ, xét là THIÊN TƯỚNG.

Tiếp tục, kế tục, tiếp nối... đến lên ngôi, kế thừa, thừa kế.

Chủ sự tương đương với PHÁ QUÂN bên ngoài.

THIÊN PHỦ và các từ liên quan

Vỗ về, an ủi, bảo ban, phủ dụ... phũ phàng.

Che đậy, che chở... tuỳ thuộc vào bàng tinh từ tốt đến xấu.

Phủ tạng trong cơ thể.

Phủ nhận hay thừa nhận.

Ủng hộ hay không.

Nhận xét rồi phê phán. Phán xét bị và được.

Nhà lớn và sự xem xét, coi ngó.

Bảo hộ, bảo trợ, bảo vệ, bảo kê...

Người già tương trợ. Tương trợ người già.

Các bộ sao cần gặp cho nhóm PHỦ TƯỚNG.

TẢ HỮU:

THIÊN PHỦ cần TẢ PHÙ, THIÊN TƯỚNG cần HỮU BẬT mới hợp cách, hợp lý. Vì THIÊN PHỦ có khi trợ giúp bằng lời nói. Ví dụ. Sao không nói giúp 1 lời. THIÊN TƯỚNG có lúc phải ra tay hành động, cần có bằng hữu là HỮU BẬT, mới dám hành động.

CÁO PHỤ;

Có bộ nầy tất được phong thưởng. 2 THIÊN PHỦ giống hệt nhau. Người nào có CÁO PHỤ cách biệt hẵn.

LỘC TỒN, TƯỚNG QUÂN:

Các sao nầy giúp nhiều vấn đề ổn định, như địa vị, nhà cửa, tình cảm ổn định, không bị tranh chấp, lôi kéo của bộ KÌNH ĐÀ.

TUẾ HỔ PHÙ: Rất cần có thêm PHƯỢNG CÁC hỗ trợ. Cần cho các nhà phê bình, phán xét, xem xét nhờ vào lý lẽ của bộ nầy. Cần hỗ trợ thêm văn tinh XƯƠNG KHÚC, KHÔI, KHOA.

ĐÀO HỒNG HỈ: Dấu hiệu của sự vui mừng, ltwcs là thành công về nhiều phương diện.

TUẦN TRUNG; Chủ sự trọn vẹn, trung thành trong vấn đề tình cảm, lập trường.

QUANG QUÝ : Đi với THIÊN TƯỚNG là ân tình.

Nhóm tam HOÁ. Chỉ dấu thành công. PHỦ TƯỚNG đơn thủ khó gặp bộ nầy. Chỉ có thể gặp khi đi với TỬ VŨ LIÊM.

Gặp 3 bộ sao đầu tiên là tốt lắm rồi.

Nếu gặp các sao trong nhóm cần gặp lại gặp thêm các sao trong nhóm Kỵ Gặp là phá cách.

Các bộ sao kỵ gặp.

TRIỆT LỘ:

Xấu cho cả 2 sao, với nhiều lý do như đã nói.

KHÔNG KIẾP;

Ngộ KHÔNG chết vì KHÔNG, ngộ KIẾP chết vì kiếp.

KÌNH DƯƠNG:

Tranh chấp, tranh giành trong tình cảm, chống lưng phức tạp. Còn là mối tình đầu.

ĐÀ LA:

Lôi kéo vào chuyện phê phán, nhận xét. Về tình cảm, dễ gặp bẫy tình. Tối kỵ ngộ KIẾP

(ĐÀ LA ĐỊA KIẾP)

THIÊN HÌNH:

Đưa đến hình khắc lẫn nhau.

THIÊN HƯ TUẾ PHÁ;

Vỗ về, an ủi, tương trợ giả dối. Thực chất là lợi dụng, lạm dụng tình cảm. Tối kỵ đóng tại Mệnh.

HOẢ LINH;

Nếu chỉ riêng bộ nầy thôi, không có các sao kỵ gặp khác. Có thể vô hại. Chuyện giận hờn trong tình yêu. Tối kỵ gặp thêm KHÔI VIỆT, KHÔNG KIẾP, KỴ HÌNH. Từ chuyển giận hờn trở thành tai hoạ.

HOÁ KỴ tạo thành cách tương kỵ hoặc cách kỳ tình.

Nhóm PHỦ TƯỚNG phần 2.

 

Người yêu tôi và người tôi yêu.

Đến đây cần nghe ca khúc Biển Mặn. Tác giả luôn luôn viết “ Người yêu tôi, tôi mới quen mà thôi”... “Người yêu tôi hay khóc trong chiều mưa”. Rõ ràng 1 điều là người tôi yêu và người yêu tôi khác nhau. Nhưng nếu hỏi bạn rằng; Ai nói người tôi yêu, ai nói người yêu tôi, PHỦ TƯỚNG hay SÁT PHÁ THAM. Thậm chí chia làm 2 phe tranh luận dữ dội, sẵn sàng dùng THIÊN MÃ nói chuyện. Bản chất người Việt rất hung hăng, sẵn sàng chửi bới, mã tấu để đem cái lý về mình.

Người tôi yêu là giành cho PHỦ TƯỚNG. Tôi xem thấy rồi tôi thương là THIÊN TƯỚNG, sau đó tôi vỗ về an ủi là THIÊN PHỦ.

Còn SÁT PHÁ THAM do được bên ngoài thương yêu, nên được quyền nói. “Người yêu tôi hay khóc trong chiều mưa”.

Có lý không? Quá có lý. Không có lý ai viết ra làm gì.

Nhưng điều đó không quan trọng đâu bạn. Quan trọng là... tôi yêu thật hay giả dối. Chưa nói đến lừa đảo trong tình yêu. Nạn nhân dễ gặp chính là nhóm SÁT PHÁ THAM, tưởng mình ngon. Không có gì khổ tâm bằng nghe những lời thương yêu giả dối từ bên ngoài.

Vậy thì SÁT PHÁ THAM dễ chết bởi lời thương yêu giả dối, chứ đừng vội vàng tưởng mình xinh đẹp. Căn cứ vào bộ THÁI HƯ (tức bộ TUẾ HỔ PHÙ và TANG HƯ KHÁCH) để biết đâu thật đâu giả. Nhưng mọi việc không giản dị như mình nghĩ. Vì rơi vào trường hợp không có bộ THÁI HƯ lại có bộ ĐÀO HỒNG. Nếu bộ nầy nằm ở phía PHỦ TƯỚNG, có thể tin là lời nói thật. Ngoại trừ ngộ TRIỆT hay THIÊN KHÔNG bị phá cách.

Nếu bộ nầy nằm về phía SÁT PHÁ THAM. Hôm này HỒNG LOAN (tức nói) tôi yêu, ngày mai có thể nói tôi bỏ. SÁT ĐÀO là đây và 1 số người hãnh diện vì nó.

Bộ nầy càng kỵ đi với TƯỚNG QUÂN dù có hỗ trợ của bộ TUẾ HỔ PHÙ đi chăng nữa. Khi bỏ nhau, vận dụng mọi lý lẽ. Thuộc cách Cát xứ tàng hung. Chú ý là HỒNG LOAN khi đi với TƯỚNG QUÂN không gặp TUẾ HỔ PHÙ nhé.

Vẫn chưa hết chuyện phức tạp. Vì không phải tất cả bộ TUẾ HỔ PHÙ nào cũng hay. Vì có bộ TUẾ ĐÀ thiết kỵ Dần Thân, nghe rất có lý nhưng dễ mang hoạ. Bộ TUẾ HỔ PHÙ có BỆNH PHÙ nghe rất có lý nhưng hại người là chính.

Lại nói về bộ ĐÀO HỒNG có khi đối kháng nhau. HỒNG LOAN là ngôi sao nói chứ không phải là ĐÀO HOA. Ai nói: I love you, ai nói: Ngộ ái nị... là HỒNG LOAN. Còn ĐÀO HOA nó không nói, nó thuộc sao làm. Ví dụ, làm bộ rớt khăn, vén áo. vén quần, cúi xuống khoe ngực... Vui lắm kìa. Nghe cụm từ “làm trò” chính là sao nầy đây.

Thương, thích, ủng hộ.

Cái dễ hiểu lầm khi nói bộ PHỦ TƯỚNG là chuyện tình yêu. Thử hỏi, 1 người đàng hoàng đang lo chuyện nước non, chuyện kinh tế... hoặc 1 tu sĩ chân chính, một người quan tâm về chính trị. Sự thật thấy hoàn cảnh rồi thương, rồi thích chuyển qua ủng hộ. Ví dụ. Tôi thích bà tổng thống Thái Anh Văn, yếu thế nhưng không chịu khuất phục, Tôi ủng hộ bà ấy.

Trái lại tôi không thích ông Richard Nixon, đảng Cộng Hoà. Vì bán đứng Đài Loan hậu quả mới có ngày hôm nay, phản bội VNCH... Như vậy không cần thiết phải nhìn thấy khuôn mặt, qua việc làm của người ấy. tôi thương hay thích.

Hôm nay ủng hộ người nầy, mai ủng hộ người khác. Ai mà thương cho vô. Đó là mẫu người phản bội. Sống không có lập trường.

Từ thương thích qua hứa hẹn, thề thốt.

Trong tình cảm là hứa hẹn, thề thốt tiếp đến là đính hôn, kết hôn.  Nếu chỉ nghĩ như vậy không bao giờ giỏi Tử Vi. Thấy người hoạn nạn thì thương, thấy người hoàn cảnh khó khăn thì thương. Trong lòng thầm hứa với lòng sẽ sẵn sàng giúp đỡ khi cần thiết, khi có điều kiện. Người có điều kiện sẽ giúp đỡ công khai hoặc âm thầm qua quỹ từ thiện. Vậy THIÊN TƯỚNG (tương trợ) có khi dễ hiểu lầm là bộ CƠ LƯƠNG (từ thiện).

THIÊN TƯỚNG trợ giúp vì nghĩa, giúp cái cần câu chứ không giúp con cá. Sẵn sàng vì nghĩa ra tay trừ bạo,  chứ CƠ LƯƠNG không dám động thủ. Nói như thế không có nghĩa THIÊN TƯỚNG luôn luôn là hiệp sĩ cứu khốn phò nguy, xem trọng ân tình. Vô ân bạc nghĩa, ném đá giấu tay, nối giáo cho giặc... cũng chính là ngôi sao nầy. Khi nhắc đến 1 mỹ từ gì cũng có từ khác làm mất tác dụng. Đó là lý do bộ PHỦ TƯỚNG rất cần gặp sao TUẦN và kỵ gặp sao TRIỆT. Tối kỵ đi với KHÔNG KIẾP.

Trong quân sự, chính trị các nhà lãnh đạo không dùng các từ hứa hẹn, thề thốt, đính hôn đâu ạ. Họ cười vào đầu cái bọn mê tín dị đoan Tử Vi, chưa hiểu bài đã luận đoán, lập web, viết blog nói trăng nói cuội. Đoán cho người thì được đoán cho mình thì không. Vậy họ dùng các từ gì? Đó là các hiệp ước quân sự, hiệp ước bất tương xâm, hiệp ước đồng minh.

Các từ hiệp ước, đồng minh nghe hoài đâm nhàm. Nghĩa sự thật rất hay. Hiệp ước là thề thốt hiệp tác với nhau. Đồng minh là cùng thề nguyền với nhau.

Nếu như trong hôn nhân sau khi minh thệ với nhau rằng; 2 đứa yêu nhau đến đầu bạc... sún răng. Làm hôn thơ, hôn thú nhưng có khi chưa được vài ngày lại làm ly hôn.

Thế các nhà lãnh đạo thì sao? Cũng thế thôi không khác gì đâu, chỉ khác là cách dùng từ. Nhớ lại hồi Đệ ii thế chiến. Liên Xô và Nhật có ký hiệp ước bất tương xâm để Nga an tâm nói chuyện với Đức. Khi phía tây đã yên. Liên Xô xé bỏ hiệp ước với Nhật tấn công vào Mãn Châu. Đây vốn là đất Trung Quốc bị Nhật chiếm đóng.

http://nghiencuuquocte.org/2015/04/13/hiep-uoc-xo-nhat/

Bây giờ bạn thường nghe nói về khối Nato. Những người cao tuổi còn nhớ không khối Seato - hiệp ước phòng thủ Đông Nam Á. Nó chết lặng lẻ không kèn, không trống sau năm 75. Khi cần người ta vận dụng ngôi sao THIÊN TƯỚNG, khi không cần người ta dùng PHÁ QUÂN xé bỏ. Khó tìm thấy bộ TƯỚNG PHÁ tốt đẹp, may ra tốt phía nầy lại xấu phía khác.

Trong kinh doanh người ta dùng các từ hiệp ước thương mãi, bao tiêu sản phẩm, hỗ trợ, tài trợ giúp các doanh nghiệp, đối tác phát triển. Vì đôi bên cùng có lợi. Đối tác chết mình cũng chết theo là chuyện làm ăn trong kinh tế.

Phù thịnh không phù suy hay phù suy không phù thịnh.

Khi nói đến PHỦ TƯỚNG người ta thường nghĩ đến thương yêu, che chở. Dễ hiểu lầm toàn ý nghĩ tốt. Đáng nói, thương kẻ mạnh không thương kẻ yếu. Thương người giàu không thương người nghèo. Ủng hộ kẻ có thế lực, xa lánh người cô thế... Theo cái ác, bỏ rơi cái tốt.

Nhìn bức tranh đời ta thấy. Ngay cả các quốc gia cũng thế. Theo Bắc Kinh, bỏ rơi Đài Loan. Làm ăn với Bắc Kinh được gì, làm ăn với Đài Loan mất gì? Ngôi sao PHÁ QUÂN, THẤT SÁT hoạt động tối đa. Nhưng vẫn còn đó hơn mười mấy quốc gia vẫn kề vai sát cánh cùng Đài Loan. Hai chữ trung thành không thể xoá đi được. Quan trọng là cái phù thịnh ấy, là cái xấu, là cái ác... Từ đó, xã hội luôn luôn có kẻ chạy theo bạo quyền, bọn tài phiệt, quân phiệt... Phía bên kia bàn cân vẫn có người phù suy không phù thịnh, mặc dù lợi ích thì không có nhưng lương tâm vẫn thanh thản.

Tương đương và quân bình.

Bính ít trao đi, bánh quy trao lại.

Còn có hòn đất ném đi, hòn chì ném lại.

Đó là các thành ngữ của người Việt. Ai cư xử với ta như thế nào, ta nên cư xử như thế ấy. Đó là lập luận của người Hồi giáo. Bằng không, vô tình mang tiếng lợi dụng, có lúc bị xem là bị lợi dụng. Cái bánh ít dỏm, đổi cái bánh quy thật. Đây là thế đứng của THIÊN TƯỚNG và PHÁ QUÂN.

Trong quân sự địch áp sát biên giới của ta 10 sư đoàn. Ta cũng phải có lực lượng tương đương án ngữ tại đó. Tương đương là từ của THIÊN TƯỚNG, quân bình là từ của PHÁ QUÂN. Hai sao nầy luôn luôn đối lập nhau. Từ đó căn cứ vào thế đứng Mệnh và Di trên các lá số quân sự, ta có thể đoán chi tiết này tương đối dễ.

Phía THIÊN PHỦ mạnh thường đánh phủ đầu kẻ khác. Nếu xấu là bị phủ đầu.

Phía THẤT SÁT mạnh thường gây áp lực lên kẻ khác. Xấu là bị áp lực ngộp thở, bị đè, bị đì. Khi đề cập đến từ gì luôn luôn cso tốt có xấu trong đó. Đó cũng là lý do PHỦ TƯỚNG cần đi với TỬ VŨ LIÊM mới hay. Thực tế cần phải theo (chủ nghĩa) xét lại.

Tình cảm không bao giờ công bằng.

Tình cảm con người không bao giờ công bằng, mặc dù THIÊN TƯỚNG luôn luôn muốn quân bình với PHÁ QUÂN phía bên ngoài. Bộ sao nầy còn có thể đóng tại Phụ, Tử, Nô, Huynh tình cảm của sao nầy dành cho các cung luôn luôn có sự thiên lệch về 1 phía. Thương cha nhiều hơn thương mẹ hoặc ngược lại. Thương bạn nầy nhiều hơn bạn kia. Cái đó ta gọi là tình riêng. Đó cũng là lý do THIÊN TƯỚNG và THIÊN CƠ lục hội với nhau. Cho mỗi đứa 500 đô xài chơi nhưng trong bí mật cho A nhiều hơn thế. Vì hoàn cảnh A khó khăn, do A hiếu thảo... đại khái là thế.

Chống lưng, bảo vệ.

PHỦ TƯỚNG khi tốt được người khác chống lưng bằng cây KÌNH DƯƠNG tốt đẹp. Nhưng điều này cực kỳ tai hại khi người chống lưng cho mình thế lực không còn nữa. Đó là lúc tai hoạ đến với bản thân. Vì khi KÌNH DƯƠNG tại Mệnh, luôn luôn có BỆNH PHÙ hay TƯỚNG QUÂN tại Tật, đi với CỰ MÔN, tạo thành cách Cát xứ tàng hung tại Tật. Vì thế, dù KÌNH DƯƠNG có tốt đẹp đi mấy, đồng cung với PHỦ TƯỚNG. Chi thấy hậu quả trước vui sau buồn. Mệnh cung cần có bộ CÁO PHỤ đỡ xấu.

Vậy bộ CÁO PHỤ là bộ sao cần thiết nhất. Vì đi với PHỦ TƯỚNG là được phong thưởng, chứ không phải là phe đảng.

Chống lưng là từ bình dân. Từ được giới chính trị dùng là bảo hộ, giới giang hồ là bảo kê. Thay vì nói chống lưng (là KÌNH DƯƠNG) người ta còn nói ô dù, tức lôi cụ THIÊN PHỦ ra nói.

Coi ngó nhà cửa.

Trong đời thường ta dễ gặp dạng bảo vệ các cơ sở, cơ quan là các PHỦ TƯỚNG. Trong đó THIÊN TƯỚNG chủ xem xét, coi ngó, tương trợ nhà cửa là THIÊN PHỦ. Đừng hiểu lầm, người quản gia là LIÊM TRINH. Tuy nhiên cũng có trường hợp LIÊM TRINH đồng cung hay tam hợp với bộ PHỦ TƯỚNG. Vai trò vừa quản gia vừa bảo vệ nhà cửa.

Nhiều nhất chính là dạng. Kẻ ở nhà xem xét, coi ngó (THIÊN TƯỚNG) nhà cửa (là THIÊN PHỦ). Có khi nuôi thêm con heo, con gà. Người kia đi kiếm sống đem tiền về nuôi. Cuộc sống có thể êm đếm hạnh phúc, kém may là người kia lên thành phố và đi luôn, người ở nhà khóc hận. Đó cũng là lý do bộ PHỦ TƯỚNG cần tốt đẹp, cần đi với các sao cần gặp. Kỵ đi với với các sao kỵ gặp.

PHỦ TƯỚNG có nghĩa là được nhiều người thương yêu và che chở. Và PHỦ TƯỚNG cũng san sẻ sự thương yêu cho người khác. Vì thế có câu phú.

“PHỦ TƯỚNG đồng lai hội Mệnh, Thân toàn gia thực lộc”.

Có bộ PHỦ TƯỚNG tại Mệnh, Thân được người thương yêu thường là cha mẹ. Cha mẹ của PHỦ TƯỚNG là bộ ÂM LƯƠNG bóng mát cuộc đời. Nếu cung Phụ Mẫu có CÁO PHỤ. Hãy quên đi chữ bóng mát cuộc đời. Nếu không may tại cung Phụ Mẫu còn có chú bác, cô dì và Mái ấm tình thương của xã hội. Khi nghe đến mái ấm (là THIÊN PHỦ) tình thương (là THIÊN TƯỚNG). Đó là bộ PHỦ TƯỚNG.

Xem xét rồi nhận xét, phán xét.

Một số ít người có trình độ xem sách, xem phim, xem ca nhạc... sau đó viết phê bình văn học, nhận xét, đánh giá, xếp top ten... Muốn thế phải có XƯƠNG KHÚC, HOÁ KHOA có lý lẽ TUẾ HỔ PHÙ. Đa phần lên mạng xem web, video... rồi còm bậy bạ. Chưa nói đến cái đáng xem không xem, xem cái không đáng xem. Ủng hộ không đúng chỗ.

Xem xét rồi định đoán vàng lên, đô xuống, nắng mưa, chiến tranh... muốn định đoán phải có sao TỬ VI đi kèm.

Xem xét rồi định tội. Lại phải có TỬ VI, HOÁ KHOA, HOÁ QUYỀN đi kèm mới có quyền định tội kẻ khác.

Cho nên Mệnh THIÊN LƯƠNG tại Mệnh tốt đẹp luôn luôn có THIÊN PHỦ che ô dù tại cung Tật Ách. Trái lại 1 THIÊN LƯƠNG bất lương hãy tin chắc THIÊN PHỦ ngộ KHÔNG, tại Tật.

Người già.

PHỦ TƯỚNG còn là hình tượng người già, do đó hợp với bộ CÁO PHỤ lời bảo ban của người già. Hợp với THÁI TUẾ người cao tuổi. Còn mang ý người gìa thương yêu và che chở. Tất nhiên đó là trường hợp gặp ở Hạn, ở Di bộ PHỦ TƯỚNG tốt đẹp. Nhưng cái dễ gặp là người già không nơi nương tựa, người già cô đơn. Trời đất bao la không nơi nương thân, sống chết không ai hay.  Từ đó sinh ra tương trợ, giúp đỡ người cao tuổi. Tất cả tình tiết nầy liên quan đến tính cách cung Mệnh.

Người qua các chính tinh, chưa bàn đến bàng tinh.

Nam phụ lão ấu là.

Nam là THÁI DƯƠNG. phụ nữ là THÁI ÂM, người già là THIÊN PHỦ, ấu nhi là THIÊN ĐỒNG.

Bài viết đến đây đã dài và vẫn còn nhiều điều cần nói về bộ PHỦ TƯỚNG sẽ chấm dứt ở phần 3. Năm vững bộ nầy mới đoán tôt bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM.

Nhóm PHỦ TƯỚNG,

Đây là bài viết thuộc dạng trò chuyện do đó rất là dài. Có thể người viết sẽ sắp xếp lại các đề mục cho hợp lý, sau khi hoàn chỉnh bài viết. Viết xong đến đâu người viết post đến đó.

Hai sao này luôn luôn tam hợp với nhau, tạo thành một nhóm sao.

THIÊN PHỦ luôn luôn có THẤT SÁT xung. THÁI DƯƠNG luôn luôn nhị hợp.

THIÊN TƯỚNG luôn luôn có PHÁ QUÂN xung, THIÊN CƠ lục hội.

Liệu các bộ THIÊN PHỦ và THẤT SÁT và THIÊN TƯỚNG PHÁ QUÂN là đối tượng của nhau. Khi nào nó trở thành đối tác và khi nào trở thành đối thủ, thậm chí là kẻ thù của nhau. Đó là vấn đề đáng quan tâm. Nhưng trước hết tìm hiểu nhóm sao nầy.

PHỦ TƯỚNG một là đơn thủ, hai là đi với với nhóm TỬ VŨ LIÊM kết thành bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM. Nhóm sao PHỦ TƯỚNG đơn thủ yếu rất nhiều khi thiếu bộ TỬ VŨ LIÊM. Sẵn sàng ủng hộ nhưng không biết ủng hộ ai.

Việc đánh giá nhóm PHỦ TƯỚNG dù đi với TỬ VŨ LIÊM mạnh hay yếu, đúng hay sai, thành hay bại... cực kỳ dễ.

Nhưng trước hết PHỦ TƯỚNG là gì.

Thương yêu và che chở... đến che đậy và tiếp tay...

Khi đề cập đến 1 vấn đề luôn luôn có nhiều mặt, nếu có tốt tất có yếu tố xấu.THIÊN TƯỚNG, THIÊN PHỦ và 1 số các ngôi sao khác. Chữ “Thiên” được các chú ba Tàu viết với nghĩa là trời. Các chú ba xạo nầy từ muôn đời vẫn thế, tính cách không có gì thay đổi. Giấu nghề, huyền bí hoá hoặc cố tình tạo man thư để phổ biến. Chữ “Thiên” này có nghĩa là thiên về. THIÊN TƯỚNG đọc, viết chính xác là THIÊN TƯƠNG (không có dấu sắc). Về sau, chữ tương thường đọc thành chữ tướng. Thế là, THIÊN TƯỚNG biến thành ông tướng nhà trời. Tính ra sơ sơ có khoảng 500 triệu/ 7 tỉ người trên thế giới là tướng. Vừa khổ cho đám lính hầu hạ, lại khổ cho dân chúng đóng thuế nuôi mấy ông. Vận dụng sao THIÊN CƠ để tính. Cứ 13 người làm để nuôi 1 ông THIÊN TƯỚNG, chỉ có trên thế giới TỬ VI... ba xạo.

Đừng quên câu. “Nhất tướng công thành vạn cốt khô”. Nghe rất đau lòng cho đám binh lính đem thân xác xây mồ vinh quang cho kẻ khác. Cái vinh quang ấy có khi rất đáng xấu hổ. Ví dụ rất rõ nét, là các vụ biểu tình ở Miến. Sau khi các sĩ quan dẹp biểu tình thế nào cũng được phong thưởng. Có người được phong tướng là chắc chắn. Đây chính là bọn quân phiệt. Phe quân phiệt phong cho nhau là chuyện bình thường. Vây cánh (tức Tử Vi xấu) là đây.

Đến đây 1 số người mơ mộng làm tướng với ảo tưởng LIÊM TƯỚNG, VŨ TƯỚNG, TỬ TƯỚNG hoặc THIÊN TƯỚNG đơn thủ thất vọng. Nhưng biết làm sao được khi sự thật vẫn là sự thật. May ra trong số này 1 phần triệu là tướng thật sự. Tướng phải có quyền, có lịnh, có binh đâu phải tướng hát bộ.

THIÊN TƯỚNG là thiên về thiên về thương mến, thương yêu chuyển qua tương trợ giúp đỡ. Tuỳ theo hành động – Xem bài Biến Hoá - biến hoá xấu biến thành tiếp tay, nối giáo cho giặc cũng sao nầy mà ra. Và tướng cướp cũng là đây. Tướng nầy dễ thực hiện hơn là tướng thiệt.Trên TỬ VI ngoài THIÊN TƯỚNG còn có sao thứ 2 là TƯỚNG QUÂN chủ thương yêu (là Tướng) và gắn bó (là Quân). Xung chiếu có PHỤC BINH mang ý, bên TƯỚNG QUÂN thương yêu, bên này PHỤC BINH lui tới.

Từ vị trí sao THIÊN TƯỚNG, bên cạnh tam hợp phải có THIÊN PHỦ, có nghĩa thiên về che phủ, che đậy, vỗ về an ủi...

Khi ta thương yêu ai đó, việc vỗ về an ủi, che chở là chuyện rất bình thường. Tiếp theo là lo nơi ăn chốn ở, tức xây dựng nhà cửa hoặc xây dựng chuồng trại. Tuỳ trường hợp mà dùng từ. Vì đối tượng thương yêu của bạn là vật nuôi, chứ không phải con người.

Nghe đến 2 từ thương yêu vội vàng nghĩ đến chuyện yêu đương trai gái, tình dục, sex... Tất nhiên có chuyện đó chứ không phải là không.

Nhưng hãy nghe Trịnh Công Sơn trong Thương 1 người.

Thương ai về ngõ tối, sương rơi ướt đôi môi.

Thương ai buồn kiếp đời, lạnh lùng ánh sao rơi...

Nhạc sĩ nghĩ như thế, nhưng không thiếu người khác nghĩ cướp, giết, hiếp vì đây là cơ hội.

Và Lam Phương trong Xin thời gian qua mau

Thương những đêm trăng tà soi xóm vắng, đưa em về anh viết thành bài ca

Thương những khi trưa hè nghiêng nắng đổ, hắt hiu buồn tiếng võng nhè nhẹ đưa.

Thương với nhiều lý do nhờ đẹp, nhờ có tiền, ăn nói dễ thương (Xem ca dao 10 thương)... vì hoàn cảnh đáng thương... đến “Thương cha, thương mẹ, thương chồng. Thương mình thì một, thương ông thì mười”. Nhất là quê hương ai mà chẳng thương, chỉ trừ bọn vọng ngoại mà thôi. Ta lại có ca khúc Thương Quá Việt Nam.Từ thương ta lại có. Thương thật, thương giả... thương đến phát khóc. Đó là hình ảnh các nữ binh Triều Tiên mỗi khi gặp Ủn Ỉn. Thế là ta lại có, Khóc thật và khóc giả. Đó là bộ PHƯỢNG KHỐC đấy ạ. Theo nhóm nào là khóc thương cho nhóm đó. Nhưng hãy tin họ khóc thật. Chỉ cần nghĩ thầm trong đầu...

Đến đây ta lại thấy. Người tốt không thương lại thương kẻ xấu để cha mẹ đau lòng phản đối. Chỉ có người dại dột nhưng tự cho mình là khôn ngoan, nghe người khác nói thương mới thấy sướng. Kẻ xấu có khi là giặc. Thế là ông Thiên Sứ có cái mồm CỰ MÔN kết cho cái tội tiếp tay, nối giáo... cho giặc, cãi không lại với ông nầy đâu.

Vẫn còn chưa hết đâu ạ. Có người THIÊN TƯỚNG thủ Mệnh cho rằng; chẳng ai thương tui cả. Đó là do ngộ THIÊN KHÔNG. Có người lúc đầu nói thương sau nữa chừng nói không, do ngộ TRIỆT. Có khi còn triệt luôn cả CỰ MÔN lộ phản, triệt luôn cả THIÊN LƯƠNG bị phơi bày ra vì tiền. Có tiền thì yêu không tiền thì thôi. Đây là chuyện rất bình thường. Yêu người này có tiền của danh vọng, yêu người kia được sự chung thuỷ. Giữa 2 cái chọn 1, người ta chọn VŨ KHÚC và THIÊN LƯƠNG. Sự chung thuỷ cạp đất mà ăn.

Chữ thương biến hoá thành chữ Tình. Từ đó đoán được người yêu nước là ai, kẻ phản quốc hại dân là ai. kẻ mãi quốc cầu vinh. Vấn đề trở thành nhạy cảm, tạm hãy đến với nghĩa là tình yêu trai gái.Có muôn vạn đề tài viết về chữ tình. Nào là tình đầu, tình cuối, tình muộn, tình lỡ... mê muội trong cuộc tình si, rồi tình sầu, tình vui, tình đơn phương. Có người phát hiện dễ sợ. Năm nay tôi 70 tuổi, phát hiện ra rằng; tôi mới biết yêu lần đầu. Chuyện yêu lầm yêu lỡ bà thủ tướng, cô ca sĩ để rồi THẤT SÁT thất vọng, PHÁ QUÂN bỏ cuộc chơi, trốn chạy khỏi tình yêu. Chuyện hờn anh, giận em. Xem ra thuộc loại vô hại. Nhớ lại hồi còn Yahoo, cụ THIÊN PHỦ viết trên blog của tui. Cháu biết yêu từ khi 5 tuổi. Có lẽ cụ đau khổ lắm khi biết cô giáo có chồng.

Yêu đương rồi tính toán.

Phải kể đến tranh giành tình yêu, lạm dụng tình dục, quấy rối tình dục... Chưa đáng sợ bằng lừa đảo trong tình yêu. Đàn ông cũng dính, phụ nữ cũng vướng đến cả người già cũng gặp, nhất là các bà gặp PHI LIÊM trẻ được PHONG CÁO phong là phi công trẻ... Thế đấy, thông tin những vụ nầy nhiều vô số kể. Trên mạng gặp nhiều nhất. Có khi đối tượng là người cùng phái. Hài chịu không nỗi. Chuyện tình yêu bị phản bội tất nhiên phải có. Từ đó ta lại có thành ngữ “Ông ăn chã, bà ăn nem. Đầy tớ có thèm thì ăn thịt... vịt”. Hình như thịt chó đắt hơn thịt vịt, bạn à. Phải thay đổi cho hợp với thời thế. Gặp thời thế, thế thời phải thế.

Thế đấy, bộ PHỦ TƯỚNG là bộ sao đa tình. Chỉ khổ cho PHÁ QUÂN là vợ của cụ THIÊN PHỦ, nay gần mai bỏ. Khổ cho THAM LANG vợ của THIÊN TƯỚNG. Nay ham, mai hết ham. Thế là PHÁ, THAM khóc hết nước mắt. THIÊN PHỦ là ngôi sao vỗ về an ủi, nếu vỗ về bằng lời nói có thể vô hại. Vỗ về bằng tay chân không ai chịu nổi, Cứ nhè nơi nhạy cảm mà vuốt ve, vỗ về, thánh còn chịu thua. Đó là lý do có nhiều bộ sao hàng Can, Chi bộ lời nói là bộ nào, bộ tay chân là bộ nào. Xem bài Các Bộ Sao...

Từ vỗ về như thế sinh ra thằng bé THIÊN ĐỒNG, nếu THIÊN PHỦ thừa nhận là may, THIÊN PHỦ lại phủ nhận. Nghe đến bộ PHỦ TƯỚNG là căm gian tím ruột. Đề ài thừa nhận hay phủ nhận bàn sau.Còn nữa không? Vẫn còn, thay vì yêu đương người khác giới lại yêu thương người cùng giới. Quá nhiều màu sắc. Từ tình yêu chuyển qua tình thù, chơi luôn cả gia đình người yêu cho hả giận. Thậm chí có nhiều sát thủ chuyên giết người khác giới. Lại có sát thủ vì quá yêu, nên giết phức người mình yêu, để khỏi lo người khác tranh giành.

Từ thương chuyển qua nuôi.

Đây chỉ là biến hoá từ chữ thương mà ra.

Nhưng để chứng minh, kể câu chuyện này.

Tôi có người bạn, người này thương con nhỏ kia, quyết định đem về làm con nuôi. Nhưng thời ấy Mỹ Nguỵ kềm kẹp ghê lắm, quyết không cho làm con nuôi, lấy lý do. Cha hơn con chỉ 2 tuổi.

Nghe chuyện, tôi hiến kế. Mi xin làm giấy hôn thú thử được không. Quả nhiên là được.

40 năm sau gặp lại bạn, tôi hỏi. Con nuôi của mi sao rồi/ Đình à. Nuôi phải cho nó ăn (Đó là lý do THIÊN TƯỚNG lục hội với THIÊN CƠ) không ngờ đẻ ra 1 bầy 4 đứa./ Lạ gì chuyện đó, mình nuôi cá Hoà Lan mái, không có trống nó cũng đẻ ào ào.

Chẳng qua người viết chứng minh. Từ thương chuyển qua nuôi. Lại bàn đến chữ “nuôi”.

Vì thương nên nuôi. Từ đó ta có các vật nuôi làm cảnh.

Vì lợi nhuận mà nuôi. Đó là các loài gia súc, gia cầm. Không nói bạn phải lo chuồng trại, cho ăn uống đầy đủ. Cái thương và nuôi của bạn vì lợi ích mà thôi. Để 1 hôm thằng PHÁ QUÂN đến bắt đi, thằng THẤT SÁT đem về giết mổ.

Lại nói thêm trường hợp nuôi gà móng đỏ, con nào cũng từ 4,5 mươi ký trở lên, nuôi 1 bầy cờ bạc... Lúc đó sao THIÊN PHỦ biến thành ổ động, ráng mà che đậy cho kỹ. Che đậy là nghề cụ THIÊN PHỦ nhưng ngộ TRIỆT, ngộ THIÊN KHÔNG thế là hỏng bét. hai là do thằng THẤT SÁT bên ngoài khám phá ra. Ba là do đám con nuôi dùng sao CỰ MÔN tố cáo, sao nầy luôn luôn tam hợp tại Tật của nhóm sao PHỦ TƯỚNG.

Từ đó ta lại có các vụ “chăn dắt “ trẻ con đi ăn xin đến các vụ từ thiện ảo. Sống bằng đồng tiền gian dối lợi dụng trẻ con, người già neo đơn. Cuộc đời muôn mặt là thế. Vạch cho hết tốt xấu của bộ PHỦ TƯỚNG ra, đâm ra ngao ngán. Một xã hội Thạch Sanh thì ít, Lý Thông quá nhiều. Thậm chí bọn nầy còn ngồi trên đầu, trên cổ chúng ta, dạy chúng ta. Đạo đức là LIÊM TRINH, lương thiện là THIÊN LƯƠNG...

Mục đích của người viết là dẫn dắt- đừng vội nghĩ đến động ổ nào cả- đầu óc như thế làm sao học được Tử Vi trời ạ. Nhóm PHỦ TƯỚNG mở ra 1 số nghề nghiệp như chăn nuôi trên bờ và dưới nước, nuôi dạy trẻ...

“Mùa xuân ai đi hái hoa, mà em đi nuôi dạy trẻ”...

Còn bạn than khổ “Nuôi ong tay áo, nuôi khỉ nhòm nhà” là do số phận của mình, chọn lựa không tốt, cũng từ đó sinh ra tội tiếp tay... Đó là lý do cần thuộc lòng Các Sao Cần Gặp Và Kỵ Gặp của nhóm sao nầy ở phần dưới. Còn chọn lựa là sao gì cần phải nhớ chứ.

Do đâu mà thương yêu.

Bắt nguồn từ khuôn mặt đáng thương hoặc đáng yêu. Từ đó mới phát sinh tình cảm. Phú Nôm ta có câu:

“THIÊN TƯỚNG là mặt con người.

Hương trời sắc nước, Mệnh ai TƯỚNG HỒNG”.Vậy THIÊN TƯỚNG là tướng mạo, dung mạo, bộ mặt của con người. Cái dễ hiểu lầm không động, ráng mà che đậy cho kỹ. Che đậy là nghề cụ THIÊN PHỦ nhưng ngộ TRIỆT, ngộ THIÊN KHÔNG thế là hỏng bét. hai là do thằng THẤT SÁT bên ngoài khám phá ra. Ba là do đám con nuôi dùng sao CỰ MÔN tố cáo, sao nầy luôn luôn tam hợp tại Tật của nhóm sao PHỦ TƯỚNG.

Từ đó ta lại có các vụ “chăn dắt “ trẻ con đi ăn xin đến các vụ từ thiện ảo. Sống bằng đồng tiền gian dối lợi dụng trẻ con, người già neo đơn. Cuộc đời muôn mặt là thế. Vạch cho hết tốt xấu của bộ PHỦ TƯỚNG ra, đâm ra ngao ngán. Một xã hội Thạch Sanh thì ít, Lý Thông quá nhiều. Thậm chí bọn nầy còn ngồi trên đầu, trên cổ chúng ta, dạy chúng ta. Đạo đức là LIÊM TRINH, lương thiện là THIÊN LƯƠNG...

Mục đích của người viết là dẫn dắt- đừng vội nghĩ đến động ổ nào cả- đầu óc như thế làm sao học được Tử Vi trời ạ. Nhóm PHỦ TƯỚNG mở ra 1 số nghề nghiệp như chăn nuôi trên bờ và dưới nước, nuôi dạy trẻ...

“Mùa xuân ai đi hái hoa, mà em đi nuôi dạy trẻ”...

Còn bạn than khổ “Nuôi ong tay áo, nuôi khỉ nhòm nhà” là do số phận của mình, chọn lựa không tốt, cũng từ đó sinh ra tội tiếp tay... Đó là lý do cần thuộc lòng Các Sao Cần Gặp Và Kỵ Gặp của nhóm sao nầy ở phần dưới. Còn chọn lựa là sao gì cần phải nhớ chứ.

Do đâu mà thương yêu.

Bắt nguồn từ khuôn mặt đáng thương hoặc đáng yêu. Từ đó mới phát sinh tình cảm. Phú Nôm ta có câu:

“THIÊN TƯỚNG là mặt con người.

Hương trời sắc nước, Mệnh ai TƯỚNG HỒNG”.Vậy THIÊN TƯỚNG là tướng mạo, dung mạo, bộ mặt của con người. Cái dễ hiểu lầm không phải cứ THIÊN TƯỚNG phải là tướng mạo xinh đẹp. Cái mặt khó thương cũng chính sao nầy. Cần có sao xác minh, căn cứ vào bàng tinh để luận. Coi chừng dễ thương mà thương không dễ. Cũng không phải căn cứ.

“TƯỚNG HỒNG nữ Mệnh quý nhân hảo phối”.

Quý nhân thì ít mà quỷ nhân thì nhiều.

Trở lại với THIÊN TƯỚNG là khuôn mặt. Có những khi nhìn khuôn mặt bạn, các y, bác sĩ đoán được bạn đang mắc bệnh gì. Vàng da chắc đau gan... Vậy THIÊN PHỦ là phủ tạng trong cơ thể, thể hiện qua thần sắc của khuôn mặt.

Rồi căn cứ vào đó để đoán bệnh tật, tai nạn.

Đó là lý do. THIÊN TƯỚNG tối kỵ đồng cung với THIÊN HÌNH. Vì mặt dễ bị có sẹo. THIÊN PHỦ tối kỵ ngộ TRIỆT. Vì phủ tạng không thể để lộ ra ngoài. Chứng tỏ bị thương tích, tai nạn. Chỉ có y, bác sĩ phẫu thuật xem mà thôi. Nếu lỡ bỏ quên dao, kéo trong ấy là do số phận của 2 đối tác. Bên PHỦ TƯỚNG không may gặp bên SÁT PHÁ bác sĩ trời ơi. THIÊN TƯỚNG ngộ TRIỆT là bị vạch mặt chỉ tên, lộ mặt.

Căn cứ vào tướng mạo, khoa Xem Tướng ra đời.

Sách xem tướng viết.

“Người nào mặt láng da ngà.

Trai đôi ba vợ gái đôi ba chồng.

Ai mà 2 má hồng hồng.

Con mắt điên đảo có chồng theo trai”...

Chỉ có môn Tướng Pháp hỗ trợ môn Tử Vi được người viết thừa nhận, tất cả các môn còn lại đều mâu thuẫn với Tử Vi, thậm chí là ba xạo.

Tại đây, THIÊN TƯỚNG mở ra 1 số nghề nghiệp liên quan đến chữ xem, nhiều vô số kể. Chính bộ sao nầy tạo ra nhiều ngành nghề nhất sẽ nói ở phần sau.

Lại nói về khuôn mặt, chân dung là THIÊN TƯỚNG, bên cạnh luôn luôn có THIÊN PHỦ là ngôi sao che đậy. Hình ảnh 1 hiệp sĩ bịt mặt là bộ sao nầy. Làm ơn không cần báo đáp. Nhưng bịt mặt để làm chuyện xấu xa cũng chính bộ sao nầy. Ném đá giấu tay cũng chính là cách PHỦ TƯỚNG, không lạ lùng gì những avitar nam nữ không biết, tên tây, tên u. Giao lưu kết bạn mang hoạ vào thân. Lại kể đến chân dung mượn của người, tên tuổi của thiên hạ đầy rẫy trên mạng xã hội. Thế là không biết bao nhiêu người chết vì lời đường mật hư ảo. Đó là bộ HƯ ĐƯỜNG có khi còn thêm KHÔNG KIẾP lừa đảo. Không có gì đáng sợ bằng lời thương yêu giả dối.

Anh hứa đưa em về nơi chân trời tím.

Gom hết mây 2 đứa xây lâu đài yêu.

...

Nhưng anh biết muôn đời, muôn kiếp sau.

Anh với em không thể đến gần nhau.

Ba xạo hết chỗ nói. Gom hết mây, chứ gom vật liệu xây dựng anh không dám. Biết rõ muôn kiếp vẫn không gần em, nhưng sẵn sàng xây ảo, dựng hư vô Lâu Đài Tình Ái. Thực tế, nhiều chuyện buồn cười. Lừa đảo có mặt khắp mọi nơi. Nạn nhân nhiều nhất là chuyện tình cảm.

Bài viết tạm dừng ngang đây, rỗi người viết sẽ viết tiếp.

Chủ các vấn đề sau đây;

Nhà lớn và sự coi ngó.

Bảo vệ đến bảo kê.

Xem xét, nhận xét.

Kẻ giấu mặt.

Phủ đầu

Thương yêu rồi che chở. Đa tình.

Thừa nhận hay phủ nhận.

Chân dung và phủ tạng.

Người già và tương trợ.